Pesquisar este blog

28 de novembro de 2015

BASE COMUM NACIONAL


  

9o Estudo

A proposta para os dois últimos anos do Ensino Fundamental 02:

OITAVO ANO

SER HUMANO  (Lideranças Religiosas - Expressões da defesa da vida)

Identificar fundamentos, orientações e princípios críticos de tradições religiosas que contribuem para o cuidado e preservação da vida nas suas múltiplas formas e expressões, na defesa e na promoção dos diretos humanos e da Terra.
Construir conhecimentos acerca do papel de líderes ou grupos religiosos e de outras lideranças na defesa e promoção dos direitos humanos e ambientais.
Problematizar a utilização de preceitos religiosos para fins particulares ou para práticas que atentam contra atentem contra a dignidade humana.

CONHECIMENTOS RELIGIOSOS (Relação com a diversidade religiosa)

Compreender o posicionamento ético das tradições religiosas me diversos contextos socioculturais.
Identificar os fundamentos dos limites éticos presentes nas religiões e nas filosofias de vida, reconhecendo os diálogos inter-religiosos e interculturais como caminhos para uma convivência ética e respeitosa.
Problematizar as determinações de tradições religiosas que impedem o reconhecimento das diversidades na sociedade.

PRÁTICAS RELIGIOSAS E NÃO RELIGIOSAS (Inserção na comunidade - atuação em um Estado laico)

Conhecer formas de acolhimento e de inserção das crianças, jovens, homens, mulheres e idosos em tradições religiosas bem como normas de orientações de participação em cerimônias e ritos sagrados.
Perceber a influência de determinações e posicionamento ético de tradições religiosas ou filosofas de vida na estruturação do cotidiano pessoal e das práticas socioculturais
Perceber os limites e possibilidades da atuação de grupos religiosos em um Estado laico e em uma sociedade construída na diversidade cultural religiosa.
Identificar iniciativas que reconheçam a diversidade cultural religiosa na perspectiva dos direitos humanos no constante exercício da cidadania, da responsabilidade ética e na erradicação do discurso e de práticas de violência de cunho religioso.

NONO ANO

SER HUMANO (Corpo e suas relações)

Conhecer concepções de corpo, pessoa e pessoalidades em tradições religiosas e filosofias de vida.
Reconhecer o valor da vida e do corpo, problematizar a mercantilização das corporeidades e a banalização da dignidade humana.
Reconhecer a finitude humana e a transcendência como possibilidade de sua superação por meio de práticas e vivências espirituais.
Organizar e projetar a própria vida na coletividade, considerando princípios, éticos, estéticos, econômicos, políticos e socioculturais.

CONHECIMENTOS RELIGIOSOS (Morte - concepções e ritos)

Compreender a morte como geradora do sentido para a vida e produtora de culturas.
Conhecer as concepções de morte em culturas e tradições religiosas bem como sues respectivos ritos mortuários ou fúnebres.
Conhecer as diferentes idéias de imortalidade elaboradas por tradições religiosas, tais como a ancestralidade, a reencarnação, a transmigração e a ressureição.
Compreender os sentidos e significados da vida e da morte para o Ateísmo, Niilismo, Ceticismo e Agnosticismo.
Perceber a relação existente entre idéias de imortalidade e mitos sagrados.

PRÁTICAS RELIGIOSAS E NÃO RELIGIOSAS (Transmissão da vida e o respeito a diversidade)

Problematizar situações de banalização da vida e da morte, refletindo sobre os sentidos do viver e do morrer.
Reconhecer a importância de crenças, doutrinas religiosas e filosofias de vida a construção e na transmissão dos sentidos da vida e da morte.
Elaborar questionamentos referentes à existência humana e às situações limites que integram a vida, articulados às questões socioambientais, geopolíticas, cultuais, religiosas e às opções de ser e de se apresentar como pessoa digna de respeito na diversidade.

Porém o sujeito – ESTUDANTE deste período caracteriza-se:

MAIORES DE 13 ANOS

·        Instabilidade: timidez/audácia, solidão/popularidade, alegria/tristeza, etc.
·        Reações imprevisíveis, com apresentação de agressividade, brusquidão e rebeldia, em especial se limitarem suas opções.
·        Busca conselho raramente e somente se forem conquistados.
·        Aceitação do grupo lhes transmite segurança.
·        Snobismo como meio de esconder a inferioridade e insegurança, e valorizar a própria identidade.
·        criação de um “código” para aceitação do outro. Imitações (artistas, amigos, professores) das qualidades que gostariam de ter
·        Anseiam pela aprovação dos adolescentes mais velhos, comparando-se e exigindo um reconhecimento na forma de privilégios e direitos.
·        Apesar de evitar demonstrações de carinho (em especial com a família) há uma intensidade afetiva – o que provoca sofrimento intenso. Antagonismo com relação à família.
·        Capacidade altruísta.
·        Excentricidade no vestir – tanto para chamar a atenção, marcar conduta antisocial e buscar definir a própria identidade.
·        Forte procrastinação e desinteresse.
·        A complexidade das informações, que começam a dominar as interrelações, geram uma ansiedade e desordem nas opiniões.
·        Curiosidade a respeito da intimidade.
·        Vínculos de amizades frágeis, pouco duradouros.

·        Em sala necessitam de compreensão e carinho – em especial com relação à idade crítica que se encontram, para propiciar a autoaceitação.
·        Precisam de estímulo extra para o desenvolvimento intelectual, emocional e também espiritual.
·        Responsabilizar, de forma a ter os esforços valorizados e os erros acolhidos como oportunidades para aprender.
·        Oferecer postura de orientação, para relacionamentos, atividades e análises.
·        Empatia – os problemas são hipervalorizados, por conta da inexperiência. Colocar em seu lugar SINCERAMENTE oportuniza a construção de conhecimento com o apoio de um adulto.
·        Precisam de um clima de liberdade, compreensão, amor, aceitação para formação da personalidade.
·        Auxiliar a integração nos ambientes que ocupa – estudante, filho, amigo, etc.
·        Criar vínculos suficientemente fortes a fim de que possa tirar dúvidas.
·        Correção/responsabilização compatível com o nível do erro, em especial se for recorrente.
·        Auxiliar a construção sadia da autonomia, auto-estima, integração e experiências significativas.

LEMBRETES

·        Oferecer estímulo e contar com sua participação ativa.
·        Audiosvisuais dão excelentes resultados. Produzí-los também são positivos.
·        Propiciar atividades ao ar livre
·        A parceria entre adulto compreensivo/acolhedor (pais, professores, amigos adultos) e a criança proporciona um excelente desempenho.
·        Em geral, meninas tendem a uma introversão – e demandam maior perspicácia para acesso e confiança/adesão.
·        As crianças passam por fases diferentes, ainda que nas mesmas idades – compreensão e aguardar até que seja incluído para ajudar (solicitado).
·        Confiança tutelada – responsabilidade controlada.
·        Atividades em grupo – maior autonomia à medida que crescem.
·        Clima de sala: autoridade saudável, alegria e respeito. Resultado Confiança e criações originais.
·        Ajudar em destruir estereótipos ou rótulos entre as crianças (bulling), alta necessidade de aceitação e aprovação social.
·        Estimular a construção do respeito e confiança em si próprio.
·        Desautorizar posturas de anti-herói/delinquente.
·        Visão positiva de si próprio e projeção do que se quer no futuro – para que se torne concreto meios de se estabelecer identidade e destinos positivos.

Atividade

Existe coerência entre a proposta organizacional e o sujeito que ira participar deste percurso ? Responda e justifique.


Escreva para nós gper@gper.com.br 

27 de novembro de 2015

BASE COMUM NACIONAL






8o Estudo

A proposta para os dois primeiros anos do Ensino Fundamental 02:

SEXTO ANO

SER HUMANO  (ETHOS – ética)

Perceber que a religião possibilita sentidos e significados para a existência das pessoas que a praticam, enquanto outras se apoiam em distintas concepções científicas ou filosóficas.
Reconhecer na diversidade cultural um conjunto de valiosas e fundamentos éticos que contribuem para a erradicação de discursos e práticas de violência de cunho religioso, salvaguardando o direito à diferença na construção de culturas de paz.

CONHECIMENTOS RELIGIOSOS (INTERAÇÃO SUJEITO E ESPAÇOS)

Reconhecer espaços e territórios sagrados de diferentes tradições movimentos religiosos, com suas práticas, símbolos, expressões, princípios e valores.
Perceber os limites, as possibilidades e os impactos sociais e religiosos na utilização das tecnologias de informação e comunicação relacionadas às situações de vida cotidiana e ao desafio das relações inter-religiosas e interculturais na contemporaneidade.
Compreender as diferentes vivências, percepções e elaborações relacionadas ao religioso e ao não religioso, que integram e estabelecem interfaces com o substrato cultural da humanidade.

PRÁTICAS RELIGIOSAS E NÃO RELIGIOSAS (ESPIRITUALIDADE – PRÁTICAS)

Conhecer práticas de Espiritualdiade de diferentes tradições e movimentos religiosos, incluindo crenças e devoções populares.
Identificar, nas práticas religiosas valores humanos necessários ao bem-viver e à convivência coletiva, presentes em distintas culturas, filosofias de vida, tradições e movimentos religiosos, bem como os seus limites éticos.


SÉTIMO ANO

SER HUMANO (CRENÇAS E IDEOLOGIAS)

Compreender os processos de construção de crenças e ideologias religiosas e sua função política, cultural e socioeconômica em diferentes temporalidades e espacialidades..
Perceber que crenças e ideologias religiosas podem determinar ou orientar valores, atitudes e comportamentos, contribuindo com a superação dos processos de exclusão e desigualdades e, por veze com a sua reprodução.
Estabelecer relação entre crenças e ideologias religiosas com mitos, ritos e símbolos sagrados de diferentes tradições e movimentos religiosos.
Conhecer a função e significados de ritos para as tradições e movimentos religiosos, por meio de apreensão de características de ritos de iniciação, passagem, mortuários, entre outros.

CONHECIMENTOS RELIGIOSOS (SÍMBOLOS – TEOLOGIAS – RITOS)

Estabelecer relações entre o significado dos símbolos de diferentes instituições religiosas e filosofias de vida, suas crenas, ideologias e posicionamentos éticos.
Reconhecer que doutrinas religiosas embasam a manutenção de cosmovisões religiosas e a transmissão de seus conteúdos.
Conhecer aspectos históricos relacionados à origem e à formação de textos sagrados, sua relação com os preceitos e conhecimentos religiosos e com idéias e representações de divindades ou ancestrais.

PRÁTICAS RELIGIOSAS E NÃO RELIGIOSAS (ANÁLISE DA PRÁTICA)

Construir referenciais para analisar as diversas formas de as religiões atuarem na sociedade, nas políticas, na saúde, na educação, nos projetos sociais, nos movimentos sociais entre outras esferas.

Porém o sujeito – ESTUDANTE deste período caracteriza-se:

10 ANOS
·        Etapa de transição em geral mostra-se feliz, simpática, tranqüila, amável, sincero, amigável.
·        Momentos breves e superficiais de ataques de ira, no combinado com a turma vale pensar em como desafogar a irritação
·        Encontra-se propenso a reciprocidade. Demonstra maior independencia.
·        Possui desejos de agradar aos outros.
·        Tem compreensão com relação ao próprio comportamento.
·        Ampliação de gostos e interesses, nos âmbitos pessoal, familiar e social.
·        Capacidade de proteção (crianças menores e idosos, além de animais) interesse no envolvimento em causas sociais
·        Na escola grande poder de assimilação, gosta de memorizar, identificar ou reconhecer os fatos, fazer classificações, etc.; no entanto a construção de conceitos está em processo.
·        Períodos de atenção desiguais (curtos e intermitentes) então prioriza o falar, contemplar, ler e escutar, ao trabalhar. Precisa de auxílio para concluir o que inicia.
·        Corpo em movimento: correr, trepar, saltar…
·        Como sujeito aprendente (responsável pela aprendizagem) quer ter conhecimento/programar o trabalho, e recordará imediatamente se algum combinado não for atendido.
·        Busca desculpas para ausentar-se, em especial após conflitos ou censuras
·        Estabelece laço afetivo com os professores e equipe da escola.
·        A concentração deve ser alternada em períodos calmos e de jogos esgotantes.

11 ANOS

·        Etapa inquieta, investigativa do próprio eu.
·        Busca o sentimento de pertença ao grupo – recusa-se à solidão.
·        Aprecia expressar seu ponto de vista e tê-lo como verdade absoluta. Usa do conflito como ferramenta para conhecer-se também.
·        Forte sentimento de justiça e combate posturas impostoras.
·        Ação impulsiva
·        Falta de visão na perspectiva do outro
·        Muito críticos em relação a si próprio, e também aos outros. Aceita críticas com dificuldade.
·        Procrastinação é um traço forte com relação as tarefas, especialmente as escolares.
·        Se agrada em escolher a atividade, o que propicia o término. Estratégia: oferecer várias alternativas para o trabalho.
·        Estabelece laço afetivo com os professores e equipe da escola.
·        Vinculo emocional e afetivo com os professores é decisivo para o sucesso desta criança. O professor deve ser coerente, equilibradamente exigente e que tenha uma autoridade sadia. Também se entregam mais facilmente a quem tenha bom humor, compreensão, justiça e simpatia.
·        O encadeamento história/conto – análise das ações – transposição da prática funcionam de maneira especial.
·        Atividades ao ar livre e desafios são ferramentas úteis.

12 ANOS
·        Aceita melhor a si e aos outros.
·        Oscila entre momentos de maturidade e infantilidade.
·        Apresenta melhor controle de si próprio.
·        Inibe demonstrar fragilidades, e opta pelo humor, a extroversão e o entusiasmo.
·        Está dentro das primeiras etapas da adolescência – com todas as suas nuances.
·        Demonstra posicionamentos cada vez mais altruísta.
·        Diminuem as insistências, pois avalia as justificativas com maior razoabilidade.
·        Deseja ser tratado como maior – mais distante da criança possível.
·        Constrói conceitos de forma mais natural, e ensaia o sentido do que é lógico.
·        Demonstra preocupação por questões ligadas à justiça, lei, vida, amizade, lealdade, etc.
·        Entusiasta e cheios de iniciativa. Às vezes impacientes para iniciar as ações.
·        Sensível aos sentimentos e atenções dos que estão em volta (pertença e aceitação)
·        Caminha para o amadurecimento e objetividade – em especial na escola onde as perspectivas se ampliam.
·        Atribui importância ao efetivo trabalho escolar.
·        Tem interesse em diários, em especiais os que sejam segredos/íntimos/pessoais. Lembrar dos cadernos de confidências.
·        Treina a reflexão a fim de conseguir autonomia na solução dos problemas.
·        Melhora no cuidado com o tempo e objetos pessoais.


Atividade

Existe coerência entre a proposta organizacional e o sujeito que ira participar deste percurso ? Responda e justifique.



Escreva para nós gper@gper.com.br 

16 de novembro de 2015

BASE COMUM NACIONAL




7o Estudo

A organização para os três últimos anos do Ensino Fundamental 01 da Educação Básica consta da seguinte estrutura:

Para o TERCEIRO ANO

SER HUMANO (SER DE RELAÇÃO – PERTENCIMENTO OU NÃO)

- Reconhecer e valorizar a identidade do “eu” e do “outro”, daqueles que seguem e que não seguem uma religião ou que são ateus e agnósticos.

CONHECIMENTOS RELIGIOSOS (DIVINDADES - COSMOLOGIAS)

- Perceber que os seres vivos, objetos e divindades possuem nomes, valores e significados próprios instituídos e compartilhados pelas pessoas, a partir das heranças culturais, cosmologias e das experiências cotidianas.

- Conhecer os diferentes nomes, sentidos e significados atribuídos às divindades na diversidade de culturas e tradições religiosas, percebendo que há pessoas que não acreditam em seres ou forças superiores.

- Reconhecer que as diferentes idéias e as representações das divindades são construções humanas elaboradas em função das experiências religiosas, radicalizadas com distintas temporalidades e espacialidades.
- Identificar diferentes idéias de divindades presentes nos mitos fundantes das distintas matrizes culturais e religiosas.


PRÁTICAS RELIGIOSAS E NÃO RELIGIOSAS (COMUNICAÇÃO)

- Reconhecer gestos, mitos, símbolos e práticas religiosas utilizados nas diferentes culturas e tradições religiosas para a comunicação e relacionamento com as divindades necessitando cada uma delas

Para o QUARTO ANO

SER HUMANO (LIDERANÇAS RELIGIOSAS)

- Distinguir lideranças religiosas de outras formas de liderança compreendendo à corresponsabilidade nos processos de humanização e promoção dos direitos humanos.
- Compreender o papel exercido pelos líderes religiosos das diferentes instituições, tradições e comunidades religiosas, bem como o de outras autoridades civis e não religiosas.

CONHECIMENTOS RELIGIOSOS (MITOS E RITOS - identidade)

- Conhecer mitos de criação de diferentes perspectivas religiosas, com o intuito de perceber as distintas explicações relacionadas à natureza e à cultura.
- Perceber com narrativas mitológicas explicações referentes ao como e ao porquê de as coisas acontecerem na estreita relação interdependente entre a imanência (material) e a transcendência (espiritual) dos acontecimentos.
 Perceber nas práticas de diferentes tradições religiosas, o cultivo da memória dos acontecimentos sagrados e a manutenção da tradição por intermédio dos ritos e símbolos.
- Identificar os símbolos religiosos e seus atributos de poder utilizados nos ritos sagrados e em acontecimentos festivos, fúnebres e comemorativos nas religiões e espiritualidades.

PRÁTICAS RELIGIOSAS E NÃO RELIGIOSAS (Territórios para dar identidade)

- Identificar acontecimentos de cunho religioso no contexto local, regional e mundial de diferentes tradições e movimentos religiosos.

Para o QUINTO ANO

SER HUMANO (IDENTIFICAÇÃO pelo ETHOS)

- Compreender que os conhecimentos, os preceitos éticos e morais transmitidos nos textos sagrados orais e escritos influenciam as escolhas das pessoas, as relações socioculturais e a organização das sociedades em diferentes tempos, lugares e espaços.
- Perceber que os textos sagrados orais e escritos podem justificar práticas de solidariedade, justiça e paz. Podendo também fundamentar ações que afrontam os direitos humanos e da Terra.

CONHECIMENTOS RELIGIOSOS (IDENTIDADE E MEMÓRIA)

- Construir entendimentos acerca da função dos ritos sagrados como representação, recriação e ressignificação da ação das divindades ou dos líderes espirituais considerando as distintas tradições ou movimentos religiosos.
- Reconhecer o valor da tradição oral na perpetuação de memórias, saberes, identidades e formas de relacionamento entre as pessoas, os ancestrais e/ou as divindades em diferentes tradições culturais e religiosas.
- Conhecer a organização dos textos sagrados orais e escritos de distintas tradições religiosas.
- Construir conhecimentos acerca do valor dos ensinamentos presentes nos textos sagrados orais e escritos para as instituições religiosas e seus adeptos.
- Identificar ideias de divindades mencionadas nos textos sagrados orais e escritos e as influências que eles exercem na formação das identidades e na organização sociocultural das sociedades.


PRÁTICAS RELIGIOSAS E NÃO RELIGIOSAS (EXPERIÊNCIA COMO IDENTIDADE)

- Perceber que as experiências religiosas fundamentam concepções valores e atitudes que orientam distintas condutas, comportamentos e práticas socioculturais.

Porém o sujeito – ESTUDANTE deste período caracteriza-se:

3º ano
·        Entre 7 e 8 anos
  • ·        tempo máximo de concentração 20minutos; vocabulário simples e imaginação aguçada;
  • ·        abordar/trabalhar conceitos de paciência, tolerância e valores (J.Fowler);
  • ·        atividade desafiadoras e que dêem condição de competir com os outros;
  • ·        espaço para desenvolvimento de auto controle (impaciência e excitabilidade);
  • ·        necessidade de aceitação e segurança;
  • ·        desenvolver atividades em grupo ;
  • ·        interesses / utilizar: imaginação, curiosidade, memorização, raciocínio concreto, observação.


4º ano
Entre 8 e 9 anos
  • ·        tempo máximo de concentração 30minutos; evitam expressar emoções, são indagadores, tem boa memória e dominam conceito de tempo e espaço
  • ·        abordar/trabalhar conceitos de simbolismo, reconhecem o “mal”, tem muitas perguntas (fome espiritual) (J.Fowler),;
  • ·        agrupamento por sexo;
  • ·        atividade com responsabilidades e possibilidade de confirmar postura do “herói” (competição?);
  • ·        contornar problemas de rebelião e teste de autoridade
  • ·        espaço para desenvolvimento de auto controle (explosões de humor);
  • ·        necessitam atividades intensas, de desenvolvimento mais lento com atenção mais longa;
  • ·        desenvolver atividades externas, excursões diferentes ambientes;
  • ·        interesses / utilizar: imaginação, curiosidade, memorização, raciocínio concreto, observação e coleções/passatempo/hobby, humor/charges e atividades desafiadoras tendo-os como protagonistas/guias.


5º ano
Entre 9 e 10 anos
  • ·        tempo máximo de concentração 30minutos; evitam expressar emoções, são indagadores, tem boa memória e dominam conceito de tempo e espaço
  • ·        abordar/trabalhar conceitos de simbolismo, reconhecem o “mal”, tem muitas perguntas (fome espiritual) (J.Fowler),;
  • ·        agrupamento por sexo;
  • ·        atividade com responsabilidades e possibilidade de confirmar postura do “herói” (competição?);
  • ·        contornar problemas de rebelião e teste de autoridade
  • ·        espaço para desenvolvimento de auto controle (explosões de humor);
  • ·        necessitam atividades intensas, de desenvolvimento mais lento com atenção mais longa;
  • ·        desenvolver atividades externas, excursões diferentes ambientes;
  • ·        interesses / utilizar: imaginação, curiosidade, memorização, raciocínio concreto, observação e coleções/passatempo/hobby, humor/charges e atividades desafiadoras tendo-os como protagonistas/guias.



Atividade

Existe coerência entre a proposta organizacional e o sujeito que ira participar deste percurso ? Responda e justifique.


Escreva para nós gper@gper.com.br